English+GermanWikipedia - /page/entry.mu

Micron Document

<!DOCTYPE html>

<title>Stopfkuchen</title>

</head>

<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Stopfkuchen</span></h1>

</header>

</div>

<p><i><b>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte</b></i> ist der Titel des im Mai 1890 abgeschlossenen und 1891 publizierten <a href="Roman" title="Roman">Romans</a> von <a href="Wilhelm_Raabe" title="Wilhelm Raabe">Wilhelm Raabe</a>, der von <a href="Romano_Guardini" title="Romano Guardini">Romano Guardini</a> für bedeutender als seine Jugendwerke eingeschätzt wird.<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Autor greift darin eine aus <i><a href="Abu_Telfan" title="Abu Telfan">Abu Telfan</a></i> bekannte gesellschaftskritische Thematik auf. Er stellt dem geistig engen deutschen Provinzialismus des 19. Jahrhunderts eine mit naiver Abenteuerromantik und <a href="Kolonialismus" title="Kolonialismus">Kolonialismus</a><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> verbundene Utopie gegenüber, die desillusioniert wird. Im <i>Stopfkuchen</i> liegt der Schwerpunkt, im Gegensatz zum Abu-Telfan-Rückkehrer Leonhard Hagebucher, auf der Geschichte des daheimgebliebenen Helden Heinrich Schaumann und seiner Frau Tinchen, die sich in ihrer Wallanlage ein idyllisches Rückzugsgebiet und eine nur auf notwendige soziale und wirtschaftliche Kontakte beschränkte eigene Welt geschaffen haben. Verfasst wurde die Erzählung im Zeitraum vom 4. Dezember 1888 bis zum 9. Mai 1890. Die erste Ausgabe erschien in der <i>Deutschen Roman-Zeitung</i>.<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Inhaltsangabe">Inhaltsangabe</h2></div>

<p>Der <a href="Typologisches_Modell_der_Erz%C3%A4hlsituationen#Ich-Erzählsituation" title="Typologisches Modell der Erzählsituationen">Ich-Erzähler</a> Eduard hat sich nach abenteuerlichen Reisen als Schiffsarzt am <a href="Oranje_(Fluss)" title="Oranje (Fluss)">Oranjefluss</a> in Südafrika niedergelassen und züchtet dort Schafe. Nun besucht er nach langer Zeit noch einmal sein Heimatstädtchen in einem ländlichen Gebiet irgendwo zwischen Lausitz und Harz, um alte Freunde, v. a. Heinrich Schaumann, wiederzusehen und die Jugenderinnerungen mit der Gegenwart zu vergleichen. Dabei wird er mit zwei Überraschungen konfrontiert. Auf der Rückfahrt (<a href="Rahmenerz%C3%A4hlung" title="Rahmenerzählung">Rahmenhandlung</a>) in „das ödeste, langgedehnteste, wenn auch nahrhafteste Fremdenleben“ schreibt er an Bord der nach der Abu-Telfan-Hauptfigur benannten <i>Leonhard Hagebucher</i> die Geschichten vom „sogenannten heimischen, vaterländischen Philisterleben“<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> auf, die ihm sein Freund, Raabes Sprachrohr,<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> erzählt hat.

</p><p>Die Romanhandlung spielt auf zwei Zeitebenen, zum einen in der Kindheit und Jugend der Protagonisten etwa in der Mitte des 19. Jahrhunderts, zum anderen am Jahrhundertende. Vor allem zwei Personen interessieren Eduard bei seiner Rückkehr. Er möchte noch einmal mit dem Landbriefträger Friedrich Störzer, seinem geistigen Führer, sprechen, doch dieser ist gerade gestorben. Als Zwölfjähriger begleitete er ihn oft auf seinen Gängen von der Stadt zu den umliegenden Dörfern, vorbei am von kläffenden Hunden bewachten Gehöft auf der <i>Roten Schanze</i>, wo ihn der Briefträger bat, dem verwahrlosten, kratzbürstigen Bauernmädchen Valentine die Post zu bringen. Mit dem väterlichen Freund träumte er von Reiseabenteuern rund um die Welt. Störzers Lieblingsbuch <a href="Fran%C3%A7ois_Levaillant" title="François Levaillant">François Levaillants</a> <i>Reisen in das Innere von Afrika</i> wurde für seinen Lebensweg bestimmend. Am Ende des Romans erzählt Heinrich dem Besucher, dass Störzer den Viehhändler Kienbaum, seinen ehemaligen schikanösen Mitschüler, nach erneuter Demütigung im Affekt durch einen unkontrollierten Steinwurf am Kopf tödlich getroffen hat. Dieser brachte, obwohl er sein restliches Leben lang an der Schuld litt, nicht den Mut auf, zu seiner Tat zu stehen und den fälschlicherweise des Mordes beschuldigten Andreas Quakatz, Valentines Vater, zu entlasten. Heinrich enthüllt die Zusammenhänge des vom Opfer zum Täter gewordenen fleißigen Briefträgers, der auf seinen Dienstwegen fünfmal den Erdball hätte umrunden können, erst nach dessen Tod.

</p><p>Sein Kontrastschicksal begegnet Eduard dann in Gestalt Heinrichs auf dessen Bauernhof. Dieser litt als Kind an seiner Ausgrenzung und wurde wegen seiner Gefräßigkeit und seines Phlegmas <i>Stopfkuchen</i> genannt. Da er sich wenig für die Schule und für das von den Eltern gewünschte Studium interessierte und schlechte Noten hatte, hielt man ihn für dumm und erkannte nicht seine praktische Intelligenz und sein in der Körperfülle verstecktes sensibles, mitfühlendes Wesen. Dem Besucher klagt Heinrich seine Leidensgeschichte, wirft ihm mangelnde Unterstützung vor und präsentiert ihm gleichzeitig mit Genugtuung die Erfolgsgeschichte zweier Außenseiter zum Eheglück und Wohlstand. Nach abgebrochenem Studium kehrte er nach Hause zurück und arbeitete als Knecht und Verwalter zusammen mit seiner damals eingeschüchterten und gesellschaftlich isolierten Freundin Valentine auf dem heruntergekommenen Hof ihres kranken Vaters. Er sorgte wieder für Ordnung beim undisziplinierten Dienstpersonal, packte tatkräftig zu, stabilisierte zunehmend den Betrieb und gestaltete Haus und Hof wohnlich aus. Er „hatte es nun, was [er] hatte haben wollen. [Er] saß mitten in [s]einem Ideal und [er] war mit [s]einem Ideal allein auf der Roten Schanze […] mit [s]einer jungen Rosigen auf dem Wall, der [ihr] junges Glück umschloß.“<sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Auch nahm er öffentlich seinen wegen des Mordes an Kienbaum angeklagten Schwiegervater in Schutz. Zwar hatte dieser seine Unschuld beteuert und das Gericht musste ihn mangels Beweisen freisprechen, doch wurden er und seine Tochter von den Dorfbewohnern von Maiholzen vor Heinrichs Eingreifen geächtet. Am Abend vor der Abreise des Freundes und der Beerdigung Störzers enthüllt Schaumann öffentlich in einem Gasthaus in der Stadt die Tatumstände, erklärt, wie er die Wahrheit herausfand, und stellt somit den Ruf seines inzwischen verstorbenen Schwiegervaters endgültig wieder her.

</p><p>Während Eduards halbtägigem Besuch auf der Schanze erscheint ihm sein Freund überraschenderweise als selbstbewusster Mensch, der mit seiner Frau ein kultiviertes, glückliches Leben führt und sich als Hobby die <a href="Pal%C3%A4ontologie" title="Paläontologie">Paläontologie</a> gewählt hat. Den Respekt der Dorf- und Stadtbewohner erwarb er sich durch seine erfolgreiche Marktorientierung am Zuckerrübenanbau, seine Beteiligung an einer Zuckerfabrik und sein geschäftstüchtiges Auftreten. Aber die Eheleute bleiben als gebrannte Kinder auf Distanz zum gesellschaftlichen Umfeld und zu dessen spießbürgerlichen Verhaltensweisen wie Gerüchteverbreiten, Mobbing und Ausgrenzung unangepasster Menschen, Neid und Schadenfreude. Symbolisch sichtbar wird dieser Abstand durch die alte Wallanlage aus dem <a href="Siebenj%C3%A4hriger_Krieg" title="Siebenjähriger Krieg">Siebenjährigen Krieg</a>, die das Gehöft hoch oben über der Stadt und den Dörfern abschottet, aber es Heinrich ermöglicht, „[s]eine Welt und die der übrigen im Auge zu behalten“.<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Der Erzähler erkennt nach seinem Heimaturlaub, dass sein Freund immer schon ein eigenständiger Charakter war und „ganz und gar nach seiner Natur gelebt hat“. Er „hat getan und gelassen, was er tun oder lassen mußte“. Und merkwürdigerweise kam „in irgendeiner Weise doch etwas Vernünftiges dabei heraus […]“.<sup id="cite_ref-8" class="reference"><a href="#cite_note-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Raabes Botschaft richtet Schaumann an Eduard: „[E]s läßt sich leben auf Quakatzenburg, und man sehnt sich so leicht nicht fort […] Das kann man im Grunde überall haben […] Man muß nur von jedem Ort den von Rechts und Ewigkeits wegen dranhaftenden Spuk auszutreiben verstehen und man sitzt immer gut.“<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Die_Charaktere">Die Charaktere</h2></div>

<p>Neben dem Konflikt zwischen Reisesehnsucht und Heimat wird die zweite zentrale Thematik des Romans daran deutlich, dass vier Hauptpersonen <i><a href="Au%C3%9Fenseiter" title="Außenseiter">Außenseiter</a></i> sind: Stopfkuchen, Quakatz, Valentine und Störzer.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Eduard">Eduard</h3></div>

<p>Eduard ist in Maiholzen aufgewachsen, Sohn eines Postbeamten. In der Jugend wurde ihm der Landbriefträger Fritz Störzer ein väterlicher Freund, den er oft auf seinen Arbeitswegen begleitete. Dabei wuchs Eduards Begeisterung für die Natur und für fremde Länder, über die Störzer am liebsten las. Außerdem war er halb und halb ein Freund Heinrich Schaumanns, den er gegen die anderen jedoch nie entschlossen verteidigte, was Stopfkuchen durchaus erwähnt. Eduard verließ die Heimat für das Studium und arbeitete danach als Schiffsarzt, bevor er ein erfolgreicher Schafzüchter im <a href="Oranje-Freistaat" title="Oranje-Freistaat">Oranje-Freistaat</a> wurde. Er heiratete dort und bekam zahlreiche Kinder. Aus ihm selbst nicht ganz klaren Motiven hat er jetzt die Heimat wieder aufgesucht. Was er dort als zweiten Blick auf seine eigene Kindheit und Jugend erfährt, bewegt ihn so sehr, dass er seine Niederschrift unternimmt.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Andreas_Quakatz">Andreas Quakatz</h3></div>

<p>Andreas Quakatz war – zur Jugendzeit Eduards – Bauer auf der Roten Schanze mit seiner Tochter Valentine und einigen Knechten. Er galt als der Mörder des Viehhändlers Kienbaum, weil er sich mit ihm gestritten hatte, kurz bevor Kienbaum erschlagen worden war. Diese Beschuldigungen machten ihn argwöhnisch, er hatte Wutausbrüche, trank und führte immer wieder Gerichtsprozesse gegen Leute, die behaupteten, er wäre der Mörder Kienbaums. Er duldete allein Stopfkuchen als Freund seiner Tochter auf der Roten Schanze. Während dessen Studiums erlitt Quakatz einen <a href="Schlaganfall" title="Schlaganfall">Schlaganfall</a> und wurde hinfällig. Er sprach nur noch von den Anschuldigungen gegen ihn. Als Stopfkuchen seine Tochter heiratete, durfte der Bauer miterleben, wie die Bewohner der Gegend das Fest mitfeierten und ihn in der Folge auch wieder grüßten.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Valentine_Quakatz">Valentine Quakatz</h3></div>

<p>Valentine Quakatz war das einzige Kind von Quakatz und Erbin der Roten Schanze. In ihrer Kindheit wurde sie oft als „Wildkatze“ bezeichnet, war struppig und scheu, fremdenfeindlich wie ihr Vater, ohne Kinderfreundschaften, und bewachte mit ihren bissigen Hunden den Hof. Als erwachsene Frau dagegen ist sie – erstaunlich für Eduard – freundlich und „proper“, kümmert sich liebevoll um ihren Mann und geht verständnisvoll mit seinen Eigenheiten und seiner Redseligkeit um.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Kienbaum">Kienbaum</h3></div>

<p>Kienbaum war ein geschäftstüchtiger Viehhändler, er wuchs in wesentlich besseren Verhältnissen auf, und Störzer beschreibt ihn als hochfahrend – er war mit Kienbaum auf der Schule und beim Militär gewesen und hatte dort unter ihm gelitten. In seiner Militärzeit schwängerte Kienbaum eine Frau, verweigerte ihr aber jede Unterstützung. Nach einem Streit mit Quakatz wurde er im nahen Wald erschlagen.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Fritz_Störzer"><span id="Fritz_St.C3.B6rzer"></span>Fritz Störzer</h3></div>

<p>Fritz Störzer kam aus sehr einfachen Verhältnissen. Während seines ganzen Lebens als Landbriefträger in Wind und Wetter war er nie einen Tag krank und nahm sich keinen Tag frei. Er war mit Eduard schon befreundet, als der noch ein Junge war und seine großen einsamen Touren mit ablief, und begeisterte ihn durch Literatur für fremde Länder – obwohl er selbst betonte, Maiholzen nicht verlassen zu wollen. Er ging mit Kienbaum zur Schule und zum Militär und hatte unter dessen Spott zu leiden.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Heinrich_Schaumann">Heinrich Schaumann</h3></div>

<p>Heinrich Schaumann, in Jugendjahren unter dem Spitznamen „Stopfkuchen“ bekannt, ist dem Erzähler als der dickste und faulste Kamerad des Freundeskreises in Erinnerung geblieben. Eduard nennt ihn rückblickend „nicht nur […] den Dicksten, Faulsten und Gefräßigsten […], sondern auch […] den Dümmsten unter uns“. Er hatte schlechte Schulnoten und wurde oft gehänselt und verprügelt. Als Eduard ihn bei seinem Heimatbesuch wiedersieht, ist er überrascht, einen in seinen Augen völlig veränderten Heinrich vorzufinden. Inzwischen scheint er nicht mehr der faule und unscheinbare dicke Junge, sondern strahlt eine Stärke aus, die von seiner geistigen Überlegenheit herzurühren scheint. Eduard, der Erzähler, ist sich bewusst, dass diese Seite schon immer Teil seines Freundes gewesen sein muss, im Freundeskreis jedoch nie zum Vorschein kam, da keiner der dominanten Kameraden den Raum für diesen Teil Heinrichs zuließ.

</p><p>Es ist Stopfkuchen, der für die Aufklärung des Mordes an dem Viehhändler Kienbaum verantwortlich ist. Er lernt den <a href="Registrator" title="Registrator">Registrator</a> Schwartner näher kennen, durch den er die Geschichte der Roten Schanze erfährt und für sich entdeckt. Heinrich verbrachte in den Sommermonaten viele Stunden dort und beobachtete die Welt.

Schon als Kind träumte er von der „Roten Schanze“ und davon, Bauer auf jenem Überbleibsel des Krieges zu sein.

Bei dem Besuch Eduards nutzt Stopfkuchen die Gunst der Stunde, um das Rätsel um den Kienbaum-Mord aufzulösen. In der bis auf die Kellnerin leeren Gaststube berichtet er Eduard, der – gerade verstorbene – Fritz Störzer habe ihm anvertraut, Kienbaum versehentlich erschlagen zu haben. Aus Furcht, seinen Beruf zu verlieren, habe jener es nie gewagt, ein offenes Geständnis abzulegen. Er habe jedoch sehr unter der Tat gelitten und darunter, dass der unschuldige Andreas Quakatz seinetwegen in Verruf geraten sei. Niemand bezweifelt Stopfkuchens Geschichte. So schafft der neue Besitzer der Roten Schanze die Mordverdächtigungen gegen seinen Schwiegervater endgültig aus der Welt.<sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Störzers Hinterbliebenen ist die <a href="Pension_(Altersversorgung)" class="mw-redirect" title="Pension (Altersversorgung)">Pension</a> gerettet, freilich wird dessen Beerdigung von den Stadtbewohnern gemieden – ganz anders als ehedem die von Andreas Quakatz.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Interpretationsansätze_und_Themen_in_Stopfkuchen"><span id="Interpretationsans.C3.A4tze_und_Themen_in_Stopfkuchen"></span>Interpretationsansätze und Themen in Stopfkuchen</h2></div>

<p>In Raabes Stopfkuchen finden sich verschiedene Themen, welche mehr oder weniger für Raabes Gesamtwerk oder die Braunschweiger Zeit typisch sind.

</p>

<p>Die Forschung spricht der Zeitgestaltung in Wilhelm Raabes Werken große Bedeutung zu.

Impulsgebend ist hierbei vor allem die Vermischung unterschiedlicher Zeitstufen.<sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Betrachtet man Raabes Werk näher, so fällt auf, dass der Roman in unterschiedlichen Zeitschichten strukturiert ist. Es gibt drei Zeitstufen, die intensiv miteinander verknüpft sind.

</p><p>Die erste umfasst die Wochen, als Eduard sich auf der Schifffahrt von Deutschland nach Kapstadt befindet. In dieser Zeit schreibt er über seinen Besuch in der Heimat. Eben dieser Besuch in der Heimat ist dann die erzählte Zeit. Jene Erzählung ist aufgeteilt in Stopfkuchens Aussagen und den Bericht Eduards darüber, so dass der Leser unterschiedliche Vorkommnisse, die wiederum verschiedenen Zeitschichten angehören, problemlos überblickt.

</p><p>Die zweite handelt von den letzten zweiunddreißig Stunden des Heimatbesuches.

</p><p>Die dritte Zeitstufe bildet die letzten fünfundzwanzig Jahre teils gemeinsamer Vergangenheit.

Wenngleich drei differente Zeitstufen vorliegen, bilden diese eine nahtlose Einheit.

Diese Vermischung wirkt sich mitunter so auf den Leser aus, dass es diesem nicht schwerfällt, den Sprüngen zu folgen. Grund dafür ist, dass Eduard mit Allen und Allem, von dem Stopfkuchen erzählt, vertraut ist. Somit kann dies zu einer Erinnerungseinheit verschmelzen.<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

So kann auch das Zurückgreifen auf Vergangenes problemlos innerhalb der unterschiedlichen Zeitstufen geschehen. Raabe lässt diese Stufen immer wieder in den anderen Zeitstufen widerspiegeln, so dass der einzelne jener Charakter verwischt.

</p><p>Die räumliche und zeitliche Erlebniskategorie sind eng miteinander verbunden. Den räumlichen Mittelpunkt bildet die Rote Schanze; die Stadt, das Dorf, die See und das Schiff sind hingegen relativ gestaltlos. Die einzelnen Räume funktionieren als übergreifende Raumkonstellation.<sup id="cite_ref-13" class="reference"><a href="#cite_note-13"><span class="cite-bracket">[</span>13<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Die Raumkonstellation besteht aus Gegensatzpaaren wie Nähe und Ferne, Enge und Weite sowie Rote Schanze und Südafrika.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Aggression_/_Gewalt"><span id="Aggression_.2F_Gewalt"></span>Aggression / Gewalt</h3></div>

<p>Aggression und Gewalt tauchen in Stopfkuchen mehrmals auf. So ist Heinrich Schaumann stark fasziniert vom Krieg und verehrt <a href="Friedrich_II._(Preu%C3%9Fen)" title="Friedrich II. (Preußen)">Friedrich II.</a> und <a href="Franz_Xaver_von_Sachsen" title="Franz Xaver von Sachsen">Prinz Xaver von Sachsen</a>. Prinz Xaver war ein Reformist und führte in Sachsen das stehende Heer ein, während Friedrich II. im <a href="Siebenj%C3%A4hriger_Krieg" title="Siebenjähriger Krieg">Siebenjährigen Krieg</a> kämpfte.<sup id="cite_ref-Helmuth_Mojem_1992_14-0" class="reference"><a href="#cite_note-Helmuth_Mojem_1992-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Insbesondere der Siebenjährige Krieg ist in Stopfkuchen von Bedeutung, da Schaumann immer wieder auf diesen verweist: Zum Beispiel ist die Rote Schanze eine Befestigungsanlage, die in diesem Krieg errichtet wurde und die Schaumann zu seinem Zuhause gemacht hat. Ebenso wie die Rote Schanze im Siebenjährigen Krieg als Ausgangspunkt für Angriffe auf Wolfenbüttel genutzt wurde, nutzt auch Schaumann sie für seine geplante Rache an der Stadtgesellschaft. Er vergleicht sich selbst mit einer Kanonenkugel, die noch aus dem Siebenjährigen Krieg in seinem Elternhaus in der Stadt steckt, und will ebenso die Stadt angreifen.<sup id="cite_ref-15" class="reference"><a href="#cite_note-15"><span class="cite-bracket">[</span>15<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Die Rote Schanze dient ihm dabei als Ort, an dem er erstarken und sich rüsten kann für ebendiese Rache:

„Siehst du, Eduard, so zahlt der überlegene Mensch nach Jahren ruhigen Wartens geduldig ertragene Verspottung und Zurücksetzung heim. Darauf, auf diese Genugtuung, habe ich hier in der Kühle gewartet.“<sup id="cite_ref-16" class="reference"><a href="#cite_note-16"><span class="cite-bracket">[</span>16<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Später, als Eduard und Schaumann den Sarg Störzers besuchen, wird Schaumanns Aggression deutlich: Während Eduard in Anteilnahme am Tod seines alten Freundes seine Hand auf den Sarg legt, legt Schaumann als gewalttätigen Übergriff seine Faust auf das Kopfende des Sargs.<sup id="cite_ref-17" class="reference"><a href="#cite_note-17"><span class="cite-bracket">[</span>17<span class="cite-bracket">]</span></a></sup><sup id="cite_ref-18" class="reference"><a href="#cite_note-18"><span class="cite-bracket">[</span>18<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Philisterkritik_/_Kritik_des_Bürgertums"><span id="Philisterkritik_.2F_Kritik_des_B.C3.BCrgertums"></span>Philisterkritik / Kritik des Bürgertums</h3></div>

<p>Schaumann wird vom Gejagten zum Jäger. Als Kind wurde er von den Mitschülern und Lehrern gehänselt und als junger Erwachsener ist er als Studiumsabbrecher ein Außenseiter.<sup id="cite_ref-Helmuth_Mojem_1992_14-1" class="reference"><a href="#cite_note-Helmuth_Mojem_1992-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Doch später deckt er die Selbstbelügung der Philister auf und führt sie vor. Die Rote Schanze und seinen Schwiegervater hat er vom Makel befreit und diese in der Gesellschaft rehabilitiert. Die Enthüllung des wahren Mörders war damit keine Notwehr, sondern Kalkül und Machtdemonstration gegenüber den Philistern.<sup id="cite_ref-Søren_R._Fauth_2009_19-0" class="reference"><a href="#cite_note-Søren_R._Fauth_2009-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er rächt sich an der Dorfgemeinschaft für die ertragenen Demütigungen und stellt das soziale Gefüge um, sodass die Nachkommen Störzers als Ausgestoßene angesehen werden.<sup id="cite_ref-Helmuth_Mojem_1992_14-2" class="reference"><a href="#cite_note-Helmuth_Mojem_1992-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> So hat Schaumann es vollbracht, „aller Philisterweltanschauung den Fuß auf den Kopf [zu] setzen“.<sup id="cite_ref-20" class="reference"><a href="#cite_note-20"><span class="cite-bracket">[</span>20<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p><p>Im Werk wird zudem auf sogenannte Gartenlaubenliteratur angespielt, welche zu Lebzeiten Raabes populär, aber auch verklärend und damit ebenso selbstbelügend war.<sup id="cite_ref-Søren_R._Fauth_2009_19-1" class="reference"><a href="#cite_note-Søren_R._Fauth_2009-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Die Faszination von Eduard und Störzer, die für die bürgerliche Gesellschaft der Zeit stehen, für <a href="Geographie" title="Geographie">Geographie</a> wird persifliert. Die Geographie als Wissenschaft von der Oberfläche zeigt die Oberflächlichkeit dieses Personenkreises, während Schaumann mit seinem Hobby der <a href="Pal%C3%A4ontologie" title="Paläontologie">Paläontologie</a> in die Tiefe geht und diese erforscht. Das Tiefsinnige triumphiert am Ende über die Oberflächlichkeit.<sup id="cite_ref-Søren_R._Fauth_2009_19-2" class="reference"><a href="#cite_note-Søren_R._Fauth_2009-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Autobiographisches">Autobiographisches</h3></div>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="Wilhelm_Raabe#Wilhelm_Raabes_eigenes_Lebensbild" title="Wilhelm Raabe"><i>Wilhelm Raabe</i> – Selbstbiographie</a></div>

<p>Raabe hat in Stopfkuchen einige autobiographische Elemente einfließen lassen. In seiner biographischen Skizze schrieb er, er sei froh, davor bewahrt worden zu sein, „ein mittelmäßiger Jurist, Schulmeister, Arzt oder gar Pastor zu werden“. Schaumann äußert sich gegenüber Eduard sehr ähnlich, wenn er sagt „Ich wußte es ganz genau, daß ich weder das Katheder noch die Kanzel und den Richterstuhl je besteigen werde! Auch zur praktischen Ausübung der Arzneikunst reichte meine Kenntnis der Osteologie doch nicht aus.“<sup id="cite_ref-21" class="reference"><a href="#cite_note-21"><span class="cite-bracket">[</span>21<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Sowohl Raabe als auch Schaumann sind im Bildungssystem untergegangen und haben darin versagt. Sie verweigerten sich eines Brotberufes, können sich später aber in der Gesellschaft rehabilitieren und finden Anerkennung. Mehr noch, sie greifen die Verklärung und Heuchelei des Bürgertums an. Schaumann tut dies über seine Enthüllung des wahren Mörders, während Raabe dies in seinen Romanen tut, welche das Thema Wahrheit und Verklärung behandeln.<sup id="cite_ref-Søren_R._Fauth_2009_19-3" class="reference"><a href="#cite_note-Søren_R._Fauth_2009-19"><span class="cite-bracket">[</span>19<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

Als Nachkomme eines Postangestellten spiegelt sich Raabe jedoch auch in Eduard wider, ebenso wurden Raabes Wege in Wolfenbüttel mit denen Eduards im Wolfenbüttel nachgezeichneten Maienholzen verglichen und Übereinstimmungen gefunden. Auch ihre Tätigkeit als Schreiber bzw. Autoren verbindet Eduard und Raabe.<sup id="cite_ref-22" class="reference"><a href="#cite_note-22"><span class="cite-bracket">[</span>22<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Bruch_mit_dem_Realismus">Bruch mit dem Realismus</h3></div>

<div class="sieheauch" role="navigation" style="font-style:italic;"><span class="sieheauch-text">Siehe auch</span>: <a href="Realismus_(Literatur)#Themen_und_Stil_des_Realismus" title="Realismus (Literatur)">Realismus (Literatur)#Themen und Stil des Realismus</a></div>

<p>Ungewöhnlich für den Realismus ist, dass in Stopfkuchen die Hauptpersonen kaum beschrieben werden. Lediglich der Gegensatz dick (Schaumann) und dünn (Eduard) wird aufgespannt. Mit der Assoziation und Erwartung, dass der dicke Schaumann ein gutmütiger und gemütlicher Mensch ist, wird gebrochen: Schaumann entpuppt sich als Aggressor und deckt ohne Rücksicht auf die Folgen die Wahrheit über den Mord auf. Raabe deckt damit die Verklärung auf und beschönigt sie nicht. Die betroffenen Personen, wie Eduard, müssen sich auf diese Enthüllung einstellen und ihr Weltbild neu konstruieren, was dieser im Schreibprozess versucht.<sup id="cite_ref-Helmuth_Mojem_1992_14-3" class="reference"><a href="#cite_note-Helmuth_Mojem_1992-14"><span class="cite-bracket">[</span>14<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Hierdurch entfernt sich Raabe vom Realismus.

</p>

<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Paläontologie_im_Stopfkuchen"><span id="Pal.C3.A4ontologie_im_Stopfkuchen"></span>Paläontologie im Stopfkuchen</h3></div>

<p>Die Wissenschaft bildet ein weiteres zentrales Motiv im Diskurskomplex. Das Interesse für die Wissenschaft und die damit verbundene Entdeckung der Heimat in seiner historischen Dimension<sup id="cite_ref-23" class="reference"><a href="#cite_note-23"><span class="cite-bracket">[</span>23<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> zählt zu den typischen Beschäftigungen im 19. Jahrhundert. Die Paläontologie deckt im Roman Wahrheit und Pseudowahrheit auf. Schaumann entdeckt sein Interesse zu forschen, was ihm bei der Aufklärung des Mordes schließlich hilft. An verschiedensten Stellen stellt sie die immer wieder zentrale Wissenschaft dar, welche verschiedene Bedeutungsschichten, die für das Verständnis notwendig sind, freilegt. Durch die Beschäftigung Schaumanns mit <a href="Fossil" title="Fossil">Fossilien</a> wird seine Stellung über der Zeit deutlich:<sup id="cite_ref-24" class="reference"><a href="#cite_note-24"><span class="cite-bracket">[</span>24<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Er beschäftigt sich mit alten Knochen vergangener Zeitalter und gewinnt dadurch Einblicke in die Tiefen der Vergangenheit. Aber er deckt auch neue Knochen auf, aus denen er Verbindungen auf die Gegenwart und die Zukunft schließt.<sup id="cite_ref-25" class="reference"><a href="#cite_note-25"><span class="cite-bracket">[</span>25<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Schaumann eröffnet damit die Abgründe seiner Mitmenschen ebenso wie die Gräber der Erde.<sup id="cite_ref-ReferenceA_26-0" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceA-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dabei beschäftigt er sich sowohl mit seiner eigenen Vergangenheit als auch mit der seiner Heimat. Diese Erkenntnisse verknüpft er im Laufe der Zeit miteinander<sup id="cite_ref-27" class="reference"><a href="#cite_note-27"><span class="cite-bracket">[</span>27<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> und es gelingt ihm, durch das Wissen der Paläontologie detektivischen Spürsinn zu erlangen.<sup id="cite_ref-ReferenceA_26-1" class="reference"><a href="#cite_note-ReferenceA-26"><span class="cite-bracket">[</span>26<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Daher ist die Paläontologie von allgemeiner Wichtigkeit, da sie zu jeder Zeit des Romans eine wichtige Rolle spielt. Zudem kommt er durch Paläontologie seinem späteren Schwiegervater näher, als dieser ihm seinen Fund des <a href="Mammute" title="Mammute">Mammut</a>skeletts zeigt.<sup id="cite_ref-28" class="reference"><a href="#cite_note-28"><span class="cite-bracket">[</span>28<span class="cite-bracket">]</span></a></sup> Dadurch kommt er auch seinem Lebensziel, Valentine und dadurch auch die Rote Schanze zu erobern, näher.<sup id="cite_ref-29" class="reference"><a href="#cite_note-29"><span class="cite-bracket">[</span>29<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>

</p>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Ausgaben_(Auswahl)"><span id="Ausgaben_.28Auswahl.29"></span>Ausgaben (Auswahl)</h2></div>

<ul><li><i>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte.</i> In: <i>Deutsche Roman-Zeitung.</i> 28. Jahrgang, Nr. 1–6, Berlin 1891.</li>

<li><i>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte.</i> Janke, Berlin 1891 (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.deutschestextarchiv.de/raabe_stopfkuchen_1891">Digitalisat und Volltext</a> im <a href="Deutsches_Textarchiv" title="Deutsches Textarchiv">Deutschen Textarchiv</a>).</li>

<li><i>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte.</i> In: <i>Ausgewählte Werke in sechs Bänden.</i> Band 6, Berlin / Weimar 1966, S. 435–628 (<a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.zeno.org/nid/2000551553X">zeno.org</a>).</li>

<li><i>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte</i> (= <i>Universal-Bibliothek.</i> 9393). Mit einem Nachwort von Alexander Ritter. Reclam, Stuttgart 2007, ISBN 3-15-009393-7.</li>

<li>Joseph Kiermeier-Debre (Hrsg.): <i>Stopfkuchen: eine See- und Mordgeschichte.</i> Deutscher Taschenbuch-Verlag, München 2010, ISBN 978-3-423-02685-7 (Nachdruck der Originalausgabe von 1981).</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Literatur">Literatur</h2></div>

<ul><li><cite style="font-style:italic">Stopfkuchen</cite>. In: Peter Bramböck, Hans A. Neunzig (Hrsg.): <cite style="font-style:italic">Wilhelm Raabe – Gesammelte Werke : Romane und Erzählungen</cite>. <span style="white-space:nowrap">Band<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>2</span>. Nymphenburger Verlagshandlung, München 1980, ISBN 3-485-00395-6, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>273–418</span>.<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Stopfkuchen&rft.atitle=Stopfkuchen&rft.btitle=Wilhelm+Raabe+-+Gesammelte+Werke+%3A+Romane+und+Erz%C3%A4hlungen&rft.date=1980&rft.genre=book&rft.isbn=3485003956&rft.pages=273-418&rft.place=M%C3%BCnchen&rft.pub=Nymphenburger+Verlagshandlung&rft.volume=2" style="display:none"> </span></li>

<li><a href="Herbert_Blume" title="Herbert Blume">Herbert Blume</a>: <i>Literarisch transformierte Realität. Wolfenbüttel in Wilhelm Raabes Roman Stopfkuchen.</i> In: Sören R Fauth, <a href="Rolf_Parr" title="Rolf Parr">Rolf Parr</a>, <a href="Eberhard_Rohse" title="Eberhard Rohse">Eberhard Rohse</a> (Hrsg.): <i>„Die Besten Bisse vom Kuchen“ – Wilhelm Raabes Erzählwerk: Kontexte, Subtexte, Anschlüsse.</i> Wallstein Verlag, Göttingen 2009, S. 241–282.</li>

<li>Philip J. Brewster: <i>Onkel Ketschwayo in Neuteutobug. Zeitgeschichtliche Anspielungen in Raabes Stopfkuchen.</i> In: <i>Jahrbuch der Raabe-Gesellschaft.</i> Braunschweig 1983, S. 96–118.</li>

<li>Ulf Eisele: <i>Der Dichter und sein Detektiv. Raabes „Stopfkuchen“ und die Frage des Realismus.</i> Niemeyer, Tübingen 1979, ISBN 3-484-10328-0.</li>

<li>Søren R. Fauth: <i>Die gegenseitige Mörderei und die geniale Anschauung. Raabes Odfeld, Stopfkuchen und die Philosophie Schopenhauers.</i> In: Søren R Fauth, Rolf Parr, Eberhard Rohse (Hrsg.): <i>„Die Besten Bisse vom Kuchen“ – Wilhelm Raabes Erzählwerk: Kontexte, Subtexte, Anschlüsse.</i> Wallstein Verlag, Göttingen 2009, S. 135–166.</li>

<li><a href="Romano_Guardini" title="Romano Guardini">Romano Guardini</a>: <i>Über Wilhelm Raabes „Stopfkuchen“.</i> In: <a href="Hermann_Helmers" title="Hermann Helmers">Hermann Helmers</a> (Hrsg.): <i>Raabe in neuer Sicht.</i> Kohlhammer Verlag, Stuttgart / Berlin / Köln / Mainz 1968, S. 12–43.</li>

<li><a href="Helmuth_Mojem" title="Helmuth Mojem">Helmuth Mojem</a>, <a href="Peter_Sprengel" title="Peter Sprengel">Peter Sprengel</a>: <i>Wilhelm Raabe: Stopfkuchen – Lebenskampf und Leibesfülle.</i> In: <i>Interpretationen. Romane des 19. Jahrhunderts</i> (= <i>Universalbibliothek.</i> Nr. 8418). Reclam, Stuttgart 1992, S. 350–386.</li>

<li>Eberhard Rohse: <i>"Transzendentale Menschenkunde" im Zeichen des Affen. Raabes literarische Antworten auf die Darwinismusdebatte des 19. Jahrhunderts</i>. In: <i>Jahrbuch der Raabe-Gesellschaft</i>. Braunschweig 1988, ISSN 0075-2371, S. 168–210 (bes. S. 194 u. 197–200).</li>

<li><a href="Eberhard_Rohse" title="Eberhard Rohse">Eberhard Rohse</a>: <i>Paläontologisches Behagen am Sintflutort. Naturhistorie und Bibel in und um Raabes „Stopfkuchen“.</i> In: Sören R. Fauth, Rolf Parr, Eberhard Rohse (Hrsg.): <i>„Die besten Bissen vom Kuchen“. Wilhelm Raabes Erzählwerk: Kontexte, Subtexte, Anschlüsse.</i> Wallstein, Göttingen 2009, ISBN 978-3-8353-0544-1, S. 63–116.</li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Weblinks">Weblinks</h2></div>

<ul><li>Wilhelm Raabe: <a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.projekt-gutenberg.org/raabe/stopfku/stopfkch.html"><i>Stopfkuchen Eine See- und Mordgeschichte.</i></a> beim <a href="Projekt_Gutenberg-DE" title="Projekt Gutenberg-DE">Projekt Gutenberg</a></li>

<li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://digitale-schule-bayern.de/dsdaten/451/850.doc">Digitale Schule Bayern: <i>Wilhelm Raabe: Stopfkuchen (Erzählebenen)</i></a></li></ul>

<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Einzelnachweise">Einzelnachweise</h2></div>

<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a></span> <span class="reference-text">Romano Guardini: <i>Über Raabes „Stopfkuchen“.</i> In: Romano Guardini: <i>Sprache, Dichtung, Deutung.</i> Würzburg 1962, S. 91–140.</span>

</li>

<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a></span> <span class="reference-text">Florian Krobb: <i>Die Enttäuschungen der Heimkehr.</i> In: <i>Erkundungen im Überseeischen: Wilhelm Raabe und die Füllung der Welt.</i> Würzburg 2009, S. 161 ff. (Leseprobe, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.de/books?id=mgZ8hWrJaYoC&pg=PA161&dq=Stopfkuchen">books.google.de</a>).</span>

</li>

<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a></span> <span class="reference-text">Herman Anders Krüger: <cite style="font-style:italic">Der junge Raabe, Jugendjahre und Erstlingswerke, nebst einer Bibliographie der Werke Raabes und der Raabeliteratur</cite>. Xenien-Verlag, Leipzig 1911, <span style="white-space:nowrap">S.<span style="display:inline-block;width:.2em"> </span>167</span> (<a rel="nofollow" class="external text" href="https://archive.org/details/derjungeraabejug00kruoft/page/166/mode/1up">Textarchiv – Internet Archive</a>).<span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rfr_id=info:sid/de.wikipedia.org:Stopfkuchen&rft.au=Herman+Anders+Kr%C3%BCger&rft.btitle=Der+junge+Raabe%2C+Jugendjahre+und+Erstlingswerke%2C+nebst+einer+Bibliographie+der+Werke+Raabes+und+der+Raabeliteratur&rft.date=1911&rft.genre=book&rft.pages=167&rft.place=Leipzig&rft.pub=Xenien-Verlag" style="display:none"> </span></span>

</li>

<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen.</i> In: Wilhelm Raabe: <i>Gesammelte Werke.</i> 2. Band. München 1980, S. 327.</span>

</li>

<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a></span> <span class="reference-text"><a href="Karl_Hoppe_(Germanist)" title="Karl Hoppe (Germanist)">Karl Hoppe</a>: <i>1. Entstehung des Werks, 2. Veröffentlichung und Aufnahme.</i> In: Wilhelm Raabe. <i>Sämtliche Werke.</i> Braunschweiger Ausgabe Band 18, Göttingen 1963, Anhang S. 419–435.</span>

</li>

<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen.</i> In: <i>Gesammelte Werke.</i> 2. Band. 1980, S. 374.</span>

</li>

<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen.</i> In: <i>Gesammelte Werke.</i> 2. Band. 1980, S. 357.</span>

</li>

<li id="cite_note-8"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-8">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen.</i> In: <i>Gesammelte Werke.</i> 2. Band. 1980, S. 338.</span>

</li>

<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen.</i> In: <i>Gesammelte Werke.</i> 2. Band. 1980, S. 358.</span>

</li>

<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a></span> <span class="reference-text">Johannes Graf, Gunnar Kwisinski: <i>Heinrich Schaumann ein Lügenbaron?</i>

Genauso wie er sich die abgeschiedene „Rote Schanze“ als Heimat gesucht hat, so hat sich schon in jungen Jahren sein Charakter gezeigt. Seine Stärke und Intelligenz hat sich im Verborgenen gehalten, zumindest war sie für die Jugendfreunde nicht sichtbar. Er hat sich bestimmt gegen das Leben in der Masse, fernab der Gemeinde, aller Konventionen und Gemeindeverpflichtungen entschieden, und kann in seinem eigenen Reich das erwünschte Leben zufrieden führen. So hat sich der zuerst als schwerfällig und faul scheinende Charakter als der beständige und starke offenbart.

Zur Erzählstruktur in Raabes „Stopfkuchen“. In: <i>Jahrbuch der Raabe-Gesellschaft.</i> Max Niemeyer Verlag, München 1992, S. 194–213. (Zitat noch nicht überprüft)</span>

</li>

<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a></span> <span class="reference-text">H. Oppermann: <i>Zum Problem der Zeit bei Wilhelm Raabe.</i> Jahrbuch der Raabe-Gesellschaft 1964, S. 70.</span>

</li>

<li id="cite_note-12"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-12">↑</a></span> <span class="reference-text">H. Meyer: <i>Raum und Zeit in Wilhelm Raabes Erzählkunst. Raabe in neuer Sicht.</i> Kohlhammer, Stuttgart 1968, S. 118</span>

</li>

<li id="cite_note-13"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-13">↑</a></span> <span class="reference-text">H. Meyer: <i>Raum und Zeit in Wilhelm Raabes Erzählkunst. Raabe in neuer Sicht.</i> Kohlhammer, Stuttgart 1968, S. 123.</span>

</li>

<li id="cite_note-Helmuth_Mojem_1992-14"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Helmuth_Mojem_1992_14-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Helmuth_Mojem_1992_14-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Helmuth_Mojem_1992_14-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Helmuth_Mojem_1992_14-3">d</a></sup></span> <span class="reference-text">Helmuth Mojem, Peter Sprengel: <i>Wilhelm Raabe: Stopfkuchen – Lebenskampf und Leibesfülle.</i> In: <i>Interpretationen. Romane des 19. Jahrhunderts.</i> (= Universalbibliothek Nr. 8418). Reclam, Stuttgart 1992, S. 350–386.</span>

</li>

<li id="cite_note-15"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-15">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte.</i> (= RUB 9393). Stuttgart 2004, S. 63.</span>

</li>

<li id="cite_note-16"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-16">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte.</i> (= RUB 9393). Stuttgart 2004, S. 91.</span>

</li>

<li id="cite_note-17"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-17">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte.</i> (= RUB 9393). Stuttgart 2004, S. 156 f.</span>

</li>

<li id="cite_note-18"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-18">↑</a></span> <span class="reference-text">Romano Guardini: <i>Über Wilhelm Raabes „Stopfkuchen“.</i> In: Hermann Helmers (Hrsg.): <i>Raabe in neuer Sicht.</i> Kohlhammer Verlag, Stuttgart / Berlin / Köln / Mainz 1968, S. 12–43.</span>

</li>

<li id="cite_note-Søren_R._Fauth_2009-19"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-Søren_R._Fauth_2009_19-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Søren_R._Fauth_2009_19-1">b</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Søren_R._Fauth_2009_19-2">c</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-Søren_R._Fauth_2009_19-3">d</a></sup></span> <span class="reference-text">Søren R. Fauth: <i>Die gegenseitige Mörderei und die geniale Anschauung. Raabes Odfeld, Stopfkuchen und die Philosophie Schopenhauers.</i> In: Søren R Fauth, Rolf Parr, Eberhard Rohse (Hrsg.): <i>„Die Besten Bisse vom Kuchen“ – Wilhelm Raabes Erzählwerk: Kontexte, Subtexte, Anschlüsse.</i> Wallstein Verlag, Göttingen 2009, S. 135–166.</span>

</li>

<li id="cite_note-20"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-20">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte.</i> (= RUB 9393). Stuttgart 2004, S. 191.</span>

</li>

<li id="cite_note-21"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-21">↑</a></span> <span class="reference-text">Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte.</i> (= RUB 9393). Stuttgart 2004, S. 126.</span>

</li>

<li id="cite_note-22"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-22">↑</a></span> <span class="reference-text">Herbert Blume: <i>Literarisch transformierte Realität. Wolfenbüttel in Wilhelm Raabes Roman Stopfkuchen.</i> In: Sören R Fauth, Rolf Parr, Eberhard Rohse (Hrsg.): <i>„Die Besten Bisse vom Kuchen“ – Wilhelm Raabes Erzählwerk: Kontexte, Subtexte, Anschlüsse.</i> Wallstein Verlag, Göttingen 2009, S. 241–282.</span>

</li>

<li id="cite_note-23"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-23">↑</a></span> <span class="reference-text">Katharina Grätz: <i>Alte und neue Knochen in Wilhelm Raabes Stopfkuchen. Zum Problem historischer Relativität und seiner narrativen Bewältigung.</i> In: <i>Jahrbuch der deutschen Schillergesellschaft.</i> 42, 1998, S. 242.</span>

</li>

<li id="cite_note-24"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-24">↑</a></span> <span class="reference-text">Katharina Grätz: <i>Alte und neue Knochen in Wilhelm Raabes Stopfkuchen.</i> S. 252f. und Wilhelm Raabe: <i>Stopfkuchen. Eine See- und Mordgeschichte.</i> Stuttgart 2006, S. 103, Z. 28–30, S. 104, Z. 16f.</span>

</li>

<li id="cite_note-25"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-25">↑</a></span> <span class="reference-text">Katharina Grätz: <i>Alte und neue Knochen in Wilhelm Raabes Stopfkuchen.</i> S. 254.</span>

</li>

<li id="cite_note-ReferenceA-26"><span class="mw-cite-backlink">↑ <sup><a href="#cite_ref-ReferenceA_26-0">a</a></sup> <sup><a href="#cite_ref-ReferenceA_26-1">b</a></sup></span> <span class="reference-text">Katharina Grätz: <i>Alte und neue Knochen in Wilhelm Raabes Stopfkuchen.</i> S. 243.</span>

</li>

<li id="cite_note-27"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-27">↑</a></span> <span class="reference-text">Katharina Grätz: <i>Alte und neue Knochen in Wilhelm Raabes Stopfkuchen.</i> S. 264.</span>

</li>

<li id="cite_note-28"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-28">↑</a></span> <span class="reference-text">Katharina Grätz: <i>Alte und neue Knochen in Wilhelm Raabes Stopfkuchen.</i> S. 103, Z. 30.</span>

</li>

<li id="cite_note-29"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-29">↑</a></span> <span class="reference-text">Katharina Grätz: <i>Alte und neue Knochen in Wilhelm Raabes Stopfkuchen.</i> S. 103, Z. 30–34.</span>

</li>

</ol>

/* start https://de.wikipedia.org/ */

.mw-parser-output div.klappleiste{border:1px solid var(--dewiki-rahmenfarbe1);clear:both;font-size:95%;box-sizing:border-box;margin-top:1.5em;padding:2px}.mw-parser-output div.klappleiste:after{clear:both;content:"";display:block}.mw-parser-output div.klappleiste-bild{float:left;padding:2px}.mw-parser-output div.klappleiste-kopf{background:var(--dewiki-hintergrundfarbe5);color:var(--color-base,#202122);text-align:center;font-weight:bold}.mw-parser-output div.klappleiste.mw-collapsed .klappleiste-bild{display:none}.mw-parser-output div.klappleiste+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+link+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+link+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+style+div.klappleiste,.mw-parser-output div.klappleiste+style+link+div.klappleiste{margin-top:-1px}@media screen{html.skin-theme-clientpref-night .mw-parser-output .klappleiste-bild span[typeof="mw:File"]:not(.skin-invert-image) img{background-color:#c8ccd1}}@media screen and (prefers-color-scheme:dark){html.skin-theme-clientpref-os .mw-parser-output .klappleiste-bild span[typeof="mw:File"]:not(.skin-invert-image) img{background-color:#c8ccd1}}

/* end https://de.wikipedia.org/ */

</style>

<div class="klappleiste-kopf">Werke von <a href="Wilhelm_Raabe" title="Wilhelm Raabe">Wilhelm Raabe</a></div>

<p><b>Erzählungen und Novellen</b><br>

<a href="Der_Weg_zum_Lachen" title="Der Weg zum Lachen">Der Weg zum Lachen</a> |

<a href="Die_alte_Universit%C3%A4t" title="Die alte Universität">Die alte Universität</a> |

<a href="Der_Student_von_Wittenberg" title="Der Student von Wittenberg">Der Student von Wittenberg</a> |

<a href="Weihnachtsgeister" title="Weihnachtsgeister">Weihnachtsgeister</a> |

<a href="Lorenz_Scheibenhart" title="Lorenz Scheibenhart">Lorenz Scheibenhart</a> |

<a href="Einer_aus_der_Menge" title="Einer aus der Menge">Einer aus der Menge</a> |

<a href="Der_Junker_von_Denow" title="Der Junker von Denow">Der Junker von Denow</a> |

<a href="Wer_kann_es_wenden%3F" title="Wer kann es wenden?">Wer kann es wenden?</a> |

<a href="Aus_dem_Lebensbuch_des_Schulmeisterleins_Michel_Haas" title="Aus dem Lebensbuch des Schulmeisterleins Michel Haas">Aus dem Lebensbuch des Schulmeisterleins Michel Haas</a> |

<a href="Ein_Geheimnis_(Wilhelm_Raabe)" title="Ein Geheimnis (Wilhelm Raabe)">Ein Geheimnis</a> |

<a href="Auf_dunkelm_Grunde" title="Auf dunkelm Grunde">Auf dunkelm Grunde</a> |

<a href="Die_schwarze_Galeere" title="Die schwarze Galeere">Die schwarze Galeere</a> |

<a href="Unseres_Herrgotts_Kanzlei" title="Unseres Herrgotts Kanzlei">Unseres Herrgotts Kanzlei</a> |

<a href="Das_letzte_Recht" title="Das letzte Recht">Das letzte Recht</a> |

<a href="Eine_Grabrede_aus_dem_Jahre_1609" title="Eine Grabrede aus dem Jahre 1609">Eine Grabrede aus dem Jahre 1609</a> |

<a href="Holunderbl%C3%BCte_(Novelle)" title="Holunderblüte (Novelle)">Holunderblüte</a> |

<a href="Die_H%C3%A4melschen_Kinder" title="Die Hämelschen Kinder">Die Hämelschen Kinder</a> |

<a href="Keltische_Knochen" title="Keltische Knochen">Keltische Knochen</a> |

<a href="Else_von_der_Tanne" title="Else von der Tanne">Else von der Tanne</a> |

<a href="Die_G%C3%A4nse_von_B%C3%BCtzow" title="Die Gänse von Bützow">Die Gänse von Bützow</a> |

<a href="Sankt_Thomas_(Novelle)" title="Sankt Thomas (Novelle)">Sankt Thomas</a> |

<a href="Gedel%C3%B6cke" title="Gedelöcke">Gedelöcke</a> |

<a href="Theklas_Erbschaft" title="Theklas Erbschaft">Theklas Erbschaft</a> |

<a href="Im_Siegeskranze" title="Im Siegeskranze">Im Siegeskranze</a> |

<a href="Der_Marsch_nach_Hause" title="Der Marsch nach Hause">Der Marsch nach Hause</a> |

<a href="Des_Reiches_Krone" title="Des Reiches Krone">Des Reiches Krone</a> |

<a href="Deutscher_Mondschein" title="Deutscher Mondschein">Deutscher Mondschein</a> |

<a href="Meister_Autor_oder_Die_Geschichten_vom_versunkenen_Garten" title="Meister Autor oder Die Geschichten vom versunkenen Garten">Meister Autor oder Die Geschichten vom versunkenen Garten</a> |

<a href="H%C3%B6xter_und_Corvey" title="Höxter und Corvey">Höxter und Corvey</a> |

<a href="Frau_Salome" title="Frau Salome">Frau Salome</a> |

<a href="Vom_alten_Proteus" title="Vom alten Proteus">Vom alten Proteus</a> |

<a href="Eulenpfingsten" title="Eulenpfingsten">Eulenpfingsten</a> |

<a href="Die_Innerste" title="Die Innerste">Die Innerste</a> |

<a href="Der_gute_Tag" title="Der gute Tag">Der gute Tag</a> |

<a href="Auf_dem_Altenteil" title="Auf dem Altenteil">Auf dem Altenteil</a> |

<a href="Wunnigel" title="Wunnigel">Wunnigel</a> |

<a href="Deutscher_Adel_(Wilhelm_Raabe)" title="Deutscher Adel (Wilhelm Raabe)">Deutscher Adel</a> |

<a href="Das_Horn_von_Wanza" title="Das Horn von Wanza">Das Horn von Wanza</a> |

<a href="Fabian_und_Sebastian" title="Fabian und Sebastian">Fabian und Sebastian</a> |

<a href="Villa_Sch%C3%B6now" title="Villa Schönow">Villa Schönow</a> |

<a href="Pfisters_M%C3%BChle" title="Pfisters Mühle">Pfisters Mühle</a> |

<a href="Zum_wilden_Mann" title="Zum wilden Mann">Zum wilden Mann</a> |

<a href="Ein_Besuch_(Wilhelm_Raabe)" title="Ein Besuch (Wilhelm Raabe)">Ein Besuch</a> |

<a href="Im_alten_Eisen" title="Im alten Eisen">Im alten Eisen</a> |

<a href="Der_Lar" title="Der Lar">Der Lar</a> |

<a href="Gutmanns_Reisen" title="Gutmanns Reisen">Gutmanns Reisen</a> |

<a href="Kloster_Lugau" title="Kloster Lugau">Kloster Lugau</a> |

<a href="Hastenbeck_(Wilhelm_Raabe)" title="Hastenbeck (Wilhelm Raabe)">Hastenbeck</a>

</p><p><b>Romane</b><br>

<a href="Die_Chronik_der_Sperlingsgasse" title="Die Chronik der Sperlingsgasse">Die Chronik der Sperlingsgasse</a> |

<a href="Ein_Fr%C3%BChling" title="Ein Frühling">Ein Frühling</a> |

<a href="Die_Kinder_von_Finkenrode" title="Die Kinder von Finkenrode">Die Kinder von Finkenrode</a> |

<a href="Der_heilige_Born" title="Der heilige Born">Der heilige Born</a> |

<a href="Nach_dem_gro%C3%9Fen_Kriege" title="Nach dem großen Kriege">Nach dem großen Kriege</a> |

<a href="Die_Leute_aus_dem_Walde" title="Die Leute aus dem Walde">Die Leute aus dem Walde</a> |

<a href="Der_Hungerpastor" title="Der Hungerpastor">Der Hungerpastor</a> |

<a href="Drei_Federn" title="Drei Federn">Drei Federn</a> |

<a href="Abu_Telfan" title="Abu Telfan">Abu Telfan</a> |

<a href="Der_Sch%C3%BCdderump" title="Der Schüdderump">Der Schüdderump</a> |

<a href="Der_Dr%C3%A4umling" title="Der Dräumling">Der Dräumling</a> |

<a href="Christoph_Pechlin" title="Christoph Pechlin">Christoph Pechlin</a> |

<a href="Horacker" title="Horacker">Horacker</a> |

<a href="Alte_Nester" title="Alte Nester">Alte Nester</a> |

<a href="Prinzessin_Fisch" title="Prinzessin Fisch">Prinzessin Fisch</a> |

<a href="Unruhige_G%C3%A4ste" title="Unruhige Gäste">Unruhige Gäste</a> |

<a href="Das_Odfeld" title="Das Odfeld">Das Odfeld</a> |

<a class="mw-selflink selflink">Stopfkuchen</a> |

<a href="Die_Akten_des_Vogelsangs" title="Die Akten des Vogelsangs">Die Akten des Vogelsangs</a>

</p><p><b>Fragmente</b><br>

<a href="Altershausen_(Wilhelm_Raabe)" title="Altershausen (Wilhelm Raabe)">Altershausen</a>

</p>

</div>

</div></div>

<div>

Normdaten (Werk): <a href="Gemeinsame_Normdatei" title="Gemeinsame Normdatei">GND</a>: <span class="-print"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://d-nb.info/gnd/4006835-3">4006835-3</a></span> </div>

</div></div></div><div><div class="zim-footer">

Dieser Artikel wurde von <a class="external text" title="Zuletzt bearbeitet am 2025-08-13" href="https://de.wikipedia.org/wiki/?title=Stopfkuchen&oldid=258838315">Wikipedia</a> herausgegeben. Der Text ist unter <a class="external text" href="https://creativecommons.org/licenses/by-sa/4.0/deed.de">Creative Commons Attribution-Share Alike 4.0</a> verfügbar, sofern nicht anders angegeben. Für die Mediendateien können zusätzliche Bedingungen gelten.

</div>

</div></div>

</div>

</main>

</div>

</body></html>